Готама Буда — разлика између измена
Садржај обрисан Садржај додат
slike |
м slike |
||
Ред 69:
{{cquote|Нарицањем и плакањем ум не бива ништа мирнији, већ се патња само увећава.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/khuddaka/snp3-8.html Strela]</ref>}}
[[Слика:Akhilleus Patroklos Antikensammlung Berlin F2278.jpg|мини|144п|Када га погоди осећај бола, неук човек осећа два бола, телесни и ментални. Али мудрац, када га погоди осећај бола осећа само један бол, телесни, али не и ментални.]]
{{cquote|Када га погоди осећај бола, неук човек жали, тужи и јадикује, удара се у груди, постаје махнит. Тако он осећа два бола, телесни и ментални. Баш као што човек погођен једном стрелом убрзо потом бива погођен и другом, на исти начин неук човек када га погоди осећај бола, осећа два бола, телесни и ментални. Али мудрац, када га погоди осећај бола не жали, не тужи и не јадикује, не удара се у груди, не постаје махнит. Тако он осећа само један бол, телесни, али не и ментални.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/samyutta/sn36-006.html Strela]</ref>}}
Линија 81 ⟶ 83:
{{cquote|Постоје чулни утисци, пожељни, угодни, пријатни и драги, који подстичу жељу и изазивају страст. И човек им се радује, одушевљава се њима и они га обузимају. Ако им се човек радује, одушевљава се њима и они га обузимају, онда се у њему јавља ужитак. Пошто настане ужитак, јавља се и страст. Испуњен страшћу, човек је заправо у ропству.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/samyutta/sn35-063.html Za Migađalu]</ref>}}
{{cquote|Исто као што и најмања количина измета заудара, тако не хвалим ни најмању количину бивања, чак ни за тренутак.<ref>[http://yu-budizam.com/canon/majjhima/mn007.html Poređenje sa tkaninom]</ref>}}▼
{{cquote|Баш као што небом дувају различити ветрови: са истока, запада, севера и југа, ветрови који носе прашину и без прашине, хладни и топли ветрови, благи и снажни ветрови; слично томе, настају у овом телу различите врсте осета: пријатни, непријатни и неутрални.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/samyutta/sn36-013.html Nebo (2)]</ref>}}▼
[[Слика:Khajuraho12.jpg|мини|144п|Не знам, монаси, ниједан други облик који тако силно заокупи ум мушкарца као што је то тело жене.]]
{{cquote|Не знам, монаси, ниједан други облик који тако силно заокупи ум мушкарца као што је то тело жене. Тело жене силно заокупи ум мушкарца.
Линија 101 ⟶ 109:
Не знам, монаси, ниједан други додир који тако силно заокупи ум жене као то је то додир мушкарца. Додир мушкарца силно заокупи ум жене.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an01-001.html O oblicima]</ref>}}
▲{{cquote|Баш као што небом дувају различити ветрови: са истока, запада, севера и југа, ветрови који носе прашину и без прашине, хладни и топли ветрови, благи и снажни ветрови; слично томе, настају у овом телу различите врсте осета: пријатни, непријатни и неутрални.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/samyutta/sn36-013.html Nebo (2)]</ref>}}
▲{{cquote|Исто као што и најмања количина измета заудара, тако не хвалим ни најмању количину бивања, чак ни за тренутак.<ref>[http://yu-budizam.com/canon/majjhima/mn007.html Poređenje sa tkaninom]</ref>}}
{{cquote|Већина људи има овакву жељу, жудњу и тежњу: “Кад би се само нежељене, нежуђене, непријатне ствари смањивале, а жељене, жуђене и пријатне ствари увећавале!” Па ипак, иако бића имају такву жељу, жудњу и тежњу, нежељене, нежуђене, непријатне ствари се увећавају, а жељене, жуђене и пријатне ствари се смањују.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/majjhima/mn046.html Dugi govor o načinima postupanja]</ref>}}
| |||