Готама Буда — разлика између измена
Садржај обрисан Садржај додат
м слике |
мНема описа измене |
||
Ред 207:
{{cquote|Ако утисци и узнемирености заокупљају неку особу, а у нема њој ничег што би их могло прихватити, у њима уживати или остати за њих везано, онда је то крај скривених склоности ка страсти, немиру, убеђењима, обмани, жеђи за постојањем и незнању. То је крај узимања батине и оружја, расправа, свађа, оптужби, сплеткарења и погрешног говора. Те лоше, неповољне ствари нестају без остатка.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/majjhima/mn018.html Govor o ćupu meda]</ref>}}
{{cquote|Немогуће је то, монаси, не може бити, да онај ко поседује исправно разумевање лиши живота своју мајку. Такав случај није могућ. Али је могуће, монаси, да неук човек лиши живота своју мајку.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an01-268.html Nemoguće]</ref>}} ▼
{{cquote|Тко на руци нема рану, може носити отров на длану. Отров не продире гдје нема ране; нема зла за онога тко га не чини.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/khuddaka/dhp.html Put ispravnosti]</ref>}}
{{cquote|Оптерећен са две ствари, човек - сасвим сигурно - налази своје место у паклу. Које две? Лошим навикама и погрешним ставовима.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/khuddaka/iti2.html Grupa dvojki]</ref>}}
[[Слика:Buddha in reclining posture.jpg|мини|144п|Међу онима који на овом свету увек добро спавају ја сам један.]]▼
{{cquote|Међу онима који на овом свету увек добро спавају ја сам један.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an03-035.html Govor Hatthaki (O prijatnom snu u senovitoj šumi)]</ref>}}▼
{{cquote|Одсуство кајања јесте корист и награда од понашања у складу са врлином.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an10-001.html Koja je korist?]</ref>}}
▲[[Слика:Buddha in reclining posture.jpg|мини|144п|Међу онима који на овом свету увек добро спавају ја сам један.]]
▲{{cquote|Немогуће је то, монаси, не може бити, да онај ко поседује исправно разумевање лиши живота своју мајку. Такав случај није могућ. Али је могуће, монаси, да неук човек лиши живота своју мајку.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an01-268.html Nemoguće]</ref>}}
{{cquote|
▲{{cquote|Међу онима који на овом свету увек добро спавају ја сам један.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an03-035.html Govor Hatthaki (O prijatnom snu u senovitoj šumi)]</ref>}}
{{cquote|Мудар човек треба да избегава разврат као што би избегавао и да упадне у рупу пуну ужареног угља. Ако није у стању да одржава целибат, не би барем требало да одлази туђој жени.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/khuddaka/snp2-14.html Govor Dhammiki]</ref>}}▼
▲{{cquote|Мудар човек треба да избегава разврат као што би избегавао и да упадне у рупу пуну ужареног угља. Ако није у стању да одржава целибат, не би барем требало да одлази туђој жени.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/khuddaka/snp2-14.html Govor Dhammiki]</ref>}}
{{cquote|Монаси, ако би неко због ношења платненог огртача када је грамзив напустио грамзивост, када је пун мржње напустио мржњу, када погрешно разуме напустио погрешно разумевање, тада би га родитељи обукли у платнени огртач чим се роди и учинили да га стално носи. Али ја и даље видим оне у платненом огртачу који су грамзиви, пуни мржње, који су у заблуди; и зато кажем да звање аскете не долази само на основу ношења платненог огртача.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/majjhima/mn040.html Kratki govor u Assapuri]</ref>}}
| |||