Готама Буда — разлика између измена
Садржај обрисан Садржај додат
мНема описа измене |
слика |
||
Ред 88:
{{cquote|Баш као што небом дувају различити ветрови: са истока, запада, севера и југа, ветрови који носе прашину и без прашине, хладни и топли ветрови, благи и снажни ветрови; слично томе, настају у овом телу различите врсте осета: пријатни, непријатни и неутрални.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/samyutta/sn36-013.html Nebo (2)]</ref>}}
[[Слика:Khajuraho12.jpg|мини|144п|Не знам, монаси, ниједан други облик који тако силно заокупи ум мушкарца као
{{cquote|Не знам, монаси, ниједан други облик који тако силно заокупи ум мушкарца као што је то тело жене. Тело жене силно заокупи ум мушкарца.
Ред 141:
{{cquote|Постоји пет начина говора: говор у правом тренутку или у погрешном тренутку, истинит или лажан, благ или груб, који води ка добробити или штети, изговорен са срцем пуним љубави или пуним мржње.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/majjhima/mn021.html Poređenje sa testerom]</ref>}}
{{cquote|Из два добра разлога ја боравим у шуми, на пустом месту, у осами. Која два? Због пријатног боравка овде и сада и из саосећања за будуће нараштаје.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an02-021.html Budale]</ref>}}▼
{{cquote|Постоје две врсте среће. Срећа тела и срећа духа. Између те две врсте среће већа је срећа духа.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an02-065.html Sreća]</ref>}}
Линија 181 ⟶ 179:
{{cquote|Жеља и страст за оком јесте сметња уму.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/samyutta/sn27-001.html Oko]</ref>}}
[[Слика:Wat Phra Yuen Phutthabat Yukhon 04.JPG|мини|144п|Из два добра разлога ја боравим у шуми, на пустом месту, у осами. Због угодног боравка овде и сада и из саосећања за будуће нараштаје.]]
▲{{cquote|Из два добра разлога ја боравим у шуми, на пустом месту, у осами. Која два? Због пријатног боравка овде и сада и из саосећања за будуће нараштаје.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an02-021.html Budale]</ref>}}
{{cquote|Једно вече је корњача тражила храну на обали језера. А и један шакал је исто то вече тражио храну на обали језера. Корњача још издалека спази шакала како њушка и, увукавши своје четири ноге и главу у оклоп, остаде савршено мирна и непомична. Но, и шакал је још издалека опазио корњачу, те јој приђе и поче да кружи: "Чим корњача промоли било који уд, одмах ћу га зграбити, одгристи и појести." Но, пошто корњача није пружала ниједан од својих удова, шакал, не дочекавши прилику, изгуби интерес за њу и оде. Исто тако Ђаво непрекидно, неуморно кружи око сваког од нас: "Можда ће ми се указати прилика захваљујући оку, уху, носу, језику, телу. Можда ће ми се указати прилика захваљујући мислима." Зато, монаси, треба да пажљиво стражарите на вратима својих чула.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/samyutta/sn17-003.html Kornjača]</ref>}}
| |||