Готама Буда — разлика између измена

 

[[Слика:Buddha in reclining posture.jpg|мини|144п|Међу онима који на овом свету увек добро спавају ја сам један.]]

 

{{cquote|Међу онима који на овом свету увек добро спавају ја сам један.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an03-035.html Govor Hatthaki (O prijatnom snu u senovitoj šumi)]</ref>}}

 

{{cquote|Мудар човек треба да избегава разврат као што би избегавао и да упадне у рупу пуну ужареног угља. Ако није у стању да одржава целибат, не би барем требало да одлази туђој жени.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/khuddaka/snp2-14.html Govor Dhammiki]</ref>}}

 

{{cquote|Тек живећи са неким упознајемо врлине те особе, и то тек после дугог времена, а не кратког времена, ако смо пажљиви, а не ако смо непажљиви; ако смо проницљиви, а не ако нисмо проницљиви.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an04-192.html Obeležja]</ref>}}

 

[[Слика:The sun1.jpg|мини|144п|Постоје четири врсте светлости. Светлост Месеца, светлост Сунца, светлост ватре и светлост мудрости. Од те четири врсте светлости, најбоља је светлост мудрости.]]

 

{{cquote|Постоје четири врсте светлости. Светлост Месеца, светлост Сунца, светлост ватре и светлост мудрости. Од те четири врсте светлости, најбоља је светлост мудрости.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an04-141.html Sjaj]</ref>}}

 

{{cquote|Четири ствари воде ка расту мудрости. Дружење са честитим људима, слушање о дарми, помно разматрање ствари и поступање у складу са дармом.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an04-243.html Apattibhaya vaggo]</ref>}}

 

{{cquote|Претпоставимо, монаси, да постоји кокошка са осам, десет, двадесет јаја, која их није покривала, није на њима лежала и није добро заштитила. Чак и ако се у њој јави мисао: "Ах, кад би само моји пилићи успели да ноктима и кљуновима пробију љуску и излегу се!", ипак то не би било довољно да пилићи пробију љуску и излегу се. Исто тако, када се монах не труди да развија свој ум, чак и ако се у њему јави мисао: "Ах, кад би се мој ум уз помоћ невезивања ослободио нечистоћа!", ипак то није довољно да се његов ум ослободи нечистоћа. Исто тако, када монах живи у врлини и труди се да развија свој ум, чак и ако се у њему не јави мисао: "Ах, кад би се мој ум уз помоћ невезивања ослободио нечистоћа!", ипак би то било довољно да се његов ум ослободи нечистоћа.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/samyutta/sn22-101.html Drška od sekire (Brod)]</ref>}}

 

[[Слика:Veena (close view).jpg|мини|144п|Кад су струне превише затегнуте или превише лабаве, вина није наштимана ни погодна за свирање. Али кад су струне наштимане по мери, вина је спремна за свирање. Исто тако, превелик напор рађа немир, преслаб рађа лењост. Одреди праву меру свог напора, наштимај своје способности и засвирај своју мелодију!]]

 

{{cquote|Учење је слично сплаву, који служи да се пређе река, а не да се вежемо за њега.<ref>[http://www.yu-budizam.com/knjige/pdf/rahula.pdf Walpola Rahula: Čemu je Buda podučavao]</ref>}}

 

{{cquote|Постоје четири начина да се скрене с пута. Скретање с пута због жудње. Скретање с пута због мржње. Скретање с пута због заблуде. Скретање с пута због страха.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an04-017.html Skretanje s puta (1)]</ref>}}

 

{{cquote|Монаше, монаше, не дозоволи себи да трулиш! На ономе ко себи дозволи да трули и смрди попут лешине, пре или касније почињу муве да се роје и да га нападају! Похлепа јесте труљење. Зловоља јесте смрад лешине. Зловољне, штетне мисли јесу муве. На ономе ко себи дозволи да трули и смрди попут лешине, пре или касније почињу муве да се роје и да га нападају!<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an03-129.html Trulež]</ref>}}

 

{{cquote|Постоје две врсте ствари. Ствари које су окови, а изгледају пријатне и оне које су окови, а изгледају непријатне.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an02-001.html Telesna kazna]</ref>}}

 

{{cquote|Проматрај овај свијет као пјену, проматрај га као привид; онога тко га тако проматра, не види владар смрти.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/khuddaka/dhp.html Put ispravnosti]</ref>}}

 

{{cquote|О просјаци, постоји нерођено, неодрасло и неусловљено. Кад не би било нерођеног, неодраслог и неусловљеног, тада не би било излаза за рођено, одрасло и условљено. Пошто постоји нерођено, неодрасло и неусловљено, постоји и излаз за рођено, одрасло и условљено.<ref>[http://www.yu-budizam.com/knjige/pdf/rahula.pdf Walpola Rahula: Čemu je Buda podučavao]</ref>}}

 

{{cquote|Ја кажем, пријатељу, да путујући није могуће достићи крај света, где нема рађања, старости, смрти, нестајања и препорађања. Али у исто време, не тврдим да је могуће окончати патњу а да се не досегне крај света, већ указујем да су управо у овом телу, чији је раст ограничен, а спознаја оскудна, садржани свет, појава света, окончање света и пут који води окончању света. Зато мудрац оскудношћу живота окончава свет. Мирујући спознаје крај света и смирује жељу и за овим и за оним светом.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/samyutta/sn02-026.html Govor Rohitassi]</ref>}}

 

{{cquote|Више је суза које сте пролили лутајући и тумарајући овим дугим путем, наричући и плачући спојени са оним што мрзите и раздвојени од оног што волите, него воде у четири велика океана.<ref>[http://www.yu-budizam.com/canon/samyutta/sn15-003.html Suze]</ref>}}