Чуанг Це — разлика између измена

'''Чуанг Це''' је био кинески филозоф који је живео у 4. веку п.н.е.

{{цитат|Једном сам ја, Чуанг Це, сањао да сам лептир. Лепршајући наоколо, срећан и весео, радио сам шта ми се прохте. Не бејах свестан да сам Чуанг Це. Одједном, пробудих се, и гле, поново бејах Чуанг Це. Сада не знам јесам ли човек који је сањао да је лептир, или лептир који сања да је човек? Између човека и лептира мора постојати разлика! То је оно што се назива преображај ствари.<ref name="San, java i buđenje">Zbornik radova „San, java i buđenje“ (priredio Dušan Pajin), Dečje novine, Gornji Milanovac, 1991.</ref>}}

 

{{цитат|Потешкоћа је у овоме: спознаја зависи од нечега што се налази изван ње да би доказала своју исправност. Обзиром да је баш то од чега је зависна неизвесно, како онда могу знати да оно што називам природом није човек, а оно што називам људским да није у бити природа? Потребан је истински човек да би постојала истинска спознаја.<ref name="Razmeđa azijskih filozofija">Čedomil Veljačić, Razmeđa azijskih filozofija (str. 301-309), Sveučilišna naklada Liber, Zagreb, 1978.</ref>|Књига Чуанг Це, глава 6}}

{{цитат|Чамац се може склонити у затону; мрежа се може склонити у језеру; за њих се може рећи да су сасвим безбедни. Медутим, снажан човек може да дође у поноћ и однесе их на леђима. Неуки не виде, без обзира колико добро склањали ствари - мање или веће - увек постоји могућност да се изгубе. Али ако свемир склоните у свемир, више неће имати где да се изгуби. То је велика истина ствари. Стога мудрац прави излете у оно што се не може изгубити и остаје заједно с тим.<ref name="Istorija kineske filozofije"/>|Књига Чуанг Це, глава 6}}

 

 

{{цитат|Прихватити све подједнако, без претпостављања, без склоности, то је неограниченост. Кад све посматрамо једнако, шта је онда кратко, а шта дуго?<ref name="Razmeđa azijskih filozofija"/>|Књига Чуанг Це, глава 17}}

{{цитат|Свемир је јединство свих ствари. Ако постигнемо то јединство и поистоветимо се са њим, онда су удови нашег тела само прах и блато, док су живот и смрт, крај и почетак само смењивање дана и ноћи, које не може пореметити наш унутарњи мир. Колико ћемо се мање узбуђивати због овоземаљског губитка и добитка, добре и лоше среће!<ref name="Istorija kineske filozofije">Fung Ju-Lan, Istorija kineske filozofije, Nolit, Beograd, 1977, str. 124-138.</ref>|Књига Чуанг Це, глава 20}}

 

{{reflist|2}}

{{Википедија}}

 

[[Категорија:Филозофи]]